传说唐朝时期，绵岭地震陷出一片洼地，后来洼地上涌出了五海十一泉，这里水源十分充足，被称为“海都”。“海都”周围土地面积不大，特别是东海村，因土地多数在洼地东边和南边的绵岭半坡上，水引不上去，大都还是旱地，因此，东海村曾留下一首民谣：住在水晶宫，种的旱坡地，水从门前过，还会渴死牛。

　　　而处在“海都”北边不远处的王村，当时还叫北王村，却因地势低洼，村中土地全部能引水灌溉，于是北王村民便时常到“海都”引水浇田。

　　　这下“海都”各村的村民可不干了，因为当时北王村还不归曲沃管，产下的余粮全都上交了翼城县，曲沃县府也下令，禁止北王村引水浇田。

　　　于是，“海都”各村村民在“海都”北边围起一道高堰，将水拦住，北王村人若要用水，得花大价钱来买。

　　　北王村民不想花钱，还想浇地，便时常来偷水，于是两处村民经常因争水发生械斗。

　　　“海都”水被拦截后，有一年天降大雨，水位上涨，很快便泛滥成灾，洪水将东海村、西海村、南韩村、北王村、焦庄村一起淹了。“海都”村民赶快往北开出一条沟，将洪水排入滏河沟内，这才使洪水消退。

　　　洪灾过后，当地发生了一场大瘟疫，瘟疫自东向西蔓延过来，北王村因地势低洼，遭受洪灾最厉害，所以瘟疫也最为严重。

　　　村民们先是头痛腹泻，接着浑身抖擞，打起了摆子，严重的霍乱和疟疾催残着村民的健康，许多老人和儿童相继死去，北王村人口十去五六， 很多家庭仅剩下青壮年，面临着绝后的境地。

　　　正在人们万分焦虑的时候，来了一位救命的菩萨，她是灵山老母，人称“送子娘娘”，她领着座下瑞兽神龟，驮着祛病、受孕、保胎的各种药物来到了“海都”一带。她先在南韩村、西海村行医送药，几天后来到了北王村，娘娘住在村东的一所旧房子里，每天给病人诊脉、扎针、开具药方，然后命神龟照药方给各家各户去送药。

　　　当时的北王村人，几乎全患上了霍乱和疟疾，老人和儿童己所剩无几。娘娘先给人们治好病，恢复健康，然后，再让青年妇女受孕，妇女们怀孕后，再让她们保胎。 每天她要开出许多药方，神龟白天黑夜不停地送药，药送完了，还得返回灵山去取，取来后又赶快挨门挨户地送。人们站在街上，随时都能看见那只驮着药包的神龟，永不停息地来回跑着。它不吃不睡，日夜奔忙着，它的行动深深地感动着全村每个人。

　　　半年过去，北王村生病的人全都痊愈了，有几对青年男女还怀上了孩子，一年后便生下了儿女。北王村民有了新的后代，他们最早是王姓、李姓和杜姓三户，几年后，他们生了许多儿女，儿女们不断繁衍，成了村中人口最多的姓氏，后来王、李、杜之所以成为村中三家老门老户，就因为他们是最早由娘娘送子开始的。

　　　北王村民的疾病解除了，外村人也来这里请娘娘治病、送子，不少人就住在了北王村，北王村又繁荣发展起来。

　　　一年之后，娘娘和神龟离开了北王村，往别处治病送子去了。 北王村民忘不了娘娘的恩德，后来建村时，在村东建起了一座送子娘娘庙，为娘娘塑了神像，上边还塑了儿童像，有伏在背上的，有爬在肩上的，多达几十个。象征着娘娘送子众多，功德圆满，村民们世代祭祀，香火不断。

　　　北王村民更忘不了那只送药的神龟，后来建村时，干脆就依照神龟的体形将村子建成龟形，表示王村的福扯全赖神龟送来，用以表示王村人对神龟永久的纪念。 因为是龟形，龟与鳖形体相同，所以后来人们口头上又称北王村为“鳖村子”。