［典源］  《左传·襄公十一年》：晋侯以乐之半赐魏绛，曰：“子教寡人和诸戎狄，以正诸华。八年之中，九合诸侯，如乐之和，无所不谐。请与子乐之。”辞曰：“夫和戎狄，国之福也。八年之中，九合诸侯，诸侯无慝，君之灵也，二三子之劳也，臣何力之有焉……《书》曰：‘居安思危。’思则有备，有备无患。”

　　［典义］  “居安思危”，是指在安定的环境中，要想到可能出现的危难和祸患。后世人用“居安思危”劝告人们在度安乐日子的时候，要防备可能出现的灾难。由此还演绎出“居安虑危”、“处安思危”、“安而虑危”等成语。

　　［典实］  春秋时期，继齐桓公之后，在中原争夺霸权的是晋国和楚国。这两个霸主，相互争夺着，又相互交替着。那时，战争决定胜负，谁打了胜仗，诸侯就依附谁，谁就做了霸主；谁在战场上失败了，诸侯就离开谁，谁就失去了霸权。晋国霸主传到晋厉公时，由于他沉溺于酒色，信用奸佞，随意杀戮大臣，激起了国内不满和结盟诸侯的不信任，以致晋的霸主地位衰落了下来，楚国的势力在中原逐渐占了上风。   

　　公元前572年，晋国发生了政变，栾书和中行荀偃联合，杀死了晋厉公，迎公孙姬周回国做了晋君，是为晋悼公。悼公一登上君位，就查办乱臣，任用贤人，整顿吏治，革新朝政，节用民力，平定四夷，使晋国一度失去的中原霸权又夺了回来。历史谓“悼公复霸”。在晋悼公复霸中，魏绛是一个可以称道的贤臣，他为夺回晋霸权立下了不朽功劳。公元前569年，散居在晋国北方的戎狄，有一个叫无终的部落，其首领嘉父派使者孟乐带着贵重礼品来找晋大夫魏绛，托他引见悼公，求悼公与诸戎结盟讲和。魏绛偕同孟乐，一块去晋见悼公。悼公开始不同意，对魏绛说：“戎狄反复无常，贪而无厌，只能靠武力解决。”魏绛劝谏说：“晋国的主要敌人不是北方的戎狄而是楚国。楚国经常派兵侵郑伐宋，凌辱我中原结盟国。中原各诸侯国都盼望着晋国出兵保护他们。如果我们对戎狄用兵，中原一旦有事，那势必要顾此失彼，两面受敌。”晋悼公听魏绛讲得有道理，就采纳了他的建议，令他到北方边疆去和戎。魏绛进入了戎地，经过苦心游说，“以货易地”，终于与诸戎缔结了互不侵犯盟约。从此，晋国基本上解除了后顾之忧，可以全力以赴同楚国争霸中原了。

　　晋国与楚国争霸，受害的是位居中原的几个诸侯小国。晋厉公时，郑国和陈国归服了楚国，帮助楚国反对晋国。晋悼公不能容忍他们依附楚国，于公元前571年，派荀联合宋、齐、鲁、卫、曹、莒、邾、滕、薛等诸侯国组成联军，去收复郑国和陈国。时间长了，地处中原的诸侯国也学乖了，都学会了应付楚国和晋国的办法。经常是朝晋暮楚，反复无常。郑国因晋国派来了诸侯联军，便与各诸侯国在城下结盟，又叛楚降了晋。

　　郑简公为了向晋国一面谢罪，一面表示诚意，派使者给晋悼公送去了许多礼物，其中有三个著名乐师，十六个歌伎，还有一批珍贵乐器。这时，晋悼公想起了魏绛和戎的功劳，便拿出一半礼物赏赐给魏绛。他对魏绛说：“你教寡人同各部落戎狄讲和以整顿中原诸国，八年中间九次会合诸侯，如同音乐那样和谐，没有地方不协调，请你一起享用他们。”魏绛辞谢说：“同戎狄讲和，这是国家的命运，八年中间九合诸侯，诸侯没有变心，这是君王的威灵，下臣有什么功劳？下臣希望君王既安于这种快乐而又能想到它的终了。正如古书上所说的：‘居安思危’，能思就会‘有备’，‘有备’可以‘无患’。我希望君王能够牢牢记住，就可以永远享受今天这样的欢乐了！”晋悼公听后说：“你的教导，我岂敢不记住。要是没有你，寡人就不能正确地对待戎人，也不能渡过黄河。赏赐是国家的典章，藏在盟府，不能废除的。你还是接受吧！”魏绛这才接受了悼公的赏赐，从此他的府上才开始有了金石之乐。