［典源］  《左传·成公十三年》：郤氏受命以求师，将社稷是卫，而惰，弃君命也。不亡何为？《左传·成公十五年》：韩献子曰：“郤氏其不免乎！”善人，天地之纪也，而骤绝之，不亡何待！

　　［典义］  “不亡何为”，亦作“不亡何待”。意思是指：不灭亡等待什么。以后多比喻“恶有恶报者”的必然下场。

　　［典实］  典源中所说的“不亡何为”和“不亡何待”，都指的是公元前578年晋厉公派卻锜出使鲁国，请求与鲁国联合出兵。在谈判中，郤锜举止言谈十分不恭。孟献子说：“郤氏恐怕要灭亡了吧（郤氏其亡乎）！礼仪，是身的躯干；恭敬，是身的基础。郤锜没有基础。而且作为先君的嗣君，接受命令而来请求我们出兵，打算保卫国家，但又怠慢，这是丢掉了国君的命令，不灭亡还有什么（不亡何为）？”

　　到了公元前576年夏天，晋厉公又派郤氏三兄弟之一的郤犨送孙林父去见卫定公。卫定公想要推辞，不接受孙林父回国。夫人定姜说：“不行。他是先君宗师的后嗣，大国又以此作为请求，如果不答应，我国将要灭亡。虽然讨厌他，但只相见，不比灭亡强吗？君王还是忍耐一下吧！安定百姓而赦免宗师，不也是很好的吗？”于是，卫定公接见了孙林父，并且恢复了他的职位和采邑。接着，卫定公设国宴招待郤犨。卫大夫宁殖作为陪客，参加了国宴。宴会上，郤犨表现出傲慢的样子。宁殖说：“郤犨家恐怕要被灭亡吧（若成家其亡乎）！古代举行享礼（国宴），是用来观察威仪，省查祸福的，所以《诗》中说：‘角怀弯弯，甜酒辱和。不骄不傲，聚集的福德又多又厚。’现在他对人家表现出傲慢，是取祸之道啊！”

　　公元前576年，晋三郤（郤锜、郤犨、郤至）陷害伯宗，杀害了伯宗，并且连累到了栾弗忌。伯宗之子伯州逃亡到了楚国。韩厥（韩献子）说：“卻氏恐怕不能免于祸难吧（郤氏其不免乎）！善人，是天地的纲纪，而屡次加以杀害，不灭亡还等什么（不亡何待）？”结果，不出韩厥所料，“三郤”不久以后就灭亡了！