［典源］  《左传·昭公二十八年》：今子少不飏（扬），子若无言，吾几失子矣。

　　［典义］  “今子少不飏（扬）”。杜预注：“颜貌不好显。”原指人的外貌平常、一般、不突出。后人遂以“其貌不飏（扬）”形容人的外貌长得丑陋。

　　［典实］  公元前514年秋天，晋国的韩宣子死了，魏舒做了晋国相国，执掌晋国政大权。他把祁氏的封田划分为七个县，把羊舌氏的封田划分为三个县。委派士景伯做邬大夫，贾辛做祁大夫，司马督做平陵大夫，魏戊做梗阳大夫，知徐吾做涂水大夫，韩固做马首大夫，孟丙做盂大夫，乐霄做铜鞮大夫，赵朝做平阳大夫，僚安做杨氏大夫。为什么要推举这些人做大夫呢？一是因为贾辛、司马督曾经给王室出过力，立过功，所以举拔他们；二是认为知徐吾、赵朝、韩固、魏戊是非嫡长子中不失职、能够持守家业的人；三是另外四人都是先接受职务然后进见魏舒，也是由于贤能而加以举拔的。

　　魏舒问大夫成说：“我把一个县给魏戊，别人会认为我是偏袒吗？”成鳟回答说：“哪里会？魏戊的为人，远不忘国君，近不逼同事，处在有利的地位想到道义，处在贫困之中想到保持操守，有兢兢业业之心而没有过度的行为，虽然给了他一个县，不也是可以的吗？从前武王战胜商朝，广有天下，他的兄弟领有封国的十五人，姬姓领有封国的四十人，都是举拔的亲属。举拔没有别的，只有善在他那里，亲密、疏远都是一样的。《诗》中说：‘这一位文王……内心能受道义制约叫做度，德行端正反应和谐叫做莫，光照四方叫做明，勤于施舍没有私心叫做类，教训别人不知疲倦叫做长，严明赏罚叫做君，慈祥和顺使别人信服叫做顺，择善而从叫做比，用天地做经纬的叫做文。’这九种德行不出过错，做事情就没有悔恨，所以承袭上天的福禄，子子孙孙都有依靠。”

　　贾辛在去祁县上任之前，进见魏舒。魏舒说：“辛，你过来！从前叔向到郑国，鬷（zōng，音宗）蔑长得丑，想要去看一下叔向，就跟着收拾器皿的人前去，站在堂下，说了一句话，说得很好。叔向正要喝酒，听到后说：‘一定是鬷蔑！’立即下堂，拉着他的手上了大堂，说：‘从前贾国的大夫长得很丑，娶了个妻子很美，她三年不说不笑。贾国的大夫为她驾着车去到沼泽地，猎射野鸡，射中了，她才笑着说话。’贾国的大夫说：‘本事是不能没有的。我要是不能射箭，你就不说不笑了啊！现在你的外貌不大好看（今子少不扬），你如果不说话（子若无言），我几乎错过了你（吾几失子矣）。’话不能不说，一说过之后，两个人就如同老相识一样，一下子亲近了许多。现在你要动身去赴任了，你为王室出过力，立过功，所以我才举拔你。动身吧！保持着恭敬，要勤勤恳恳，兢兢业业，不要毁了你的功劳！”