相传，华夏始祖黄帝生前有两件宝物，一是神马驹，二是金钵盂。神马驹是他的坐骑，他每天骑着它到民间巡访、视察，他教导人们知礼仪、重教化，还劝诫人们善渔猎、勤农耕。金钵盂是他手持的一件器皿，里边装满了麦、黍、稻、谷各种农作物种籽，他每到一处，见有饥荒，便赐予各类种籽，洒播田间，尽解民间饥荒，人们感恩不尽。
　　黄帝死后，遗体葬入桥山，人们感谢神马驹与金钵盂，也把它们陪葬于黄帝灵旁。

　　黄帝虽死，但其英灵不散，照旧跨神马、持金钵，遍访沃国大地，教民尚礼，济民饥困。凡遇天旱者，他立即驰神马以示龙王，着令速降甘霖，以润庄禾；凡遇有饥荒者，他立即倾钵中之粒，布谷种于田间，使五谷丰登，粮粟充盈，沃国人民感恩戴德，于是村村建庙祭祀，香火遍及沃国大地。数百年来，曲沃的古村落，几乎村村建有黄帝庙，人人敬拜黄帝神，皆由此来。

　　后来，官府见民心皆向黄帝，便兴资于桥山顶黄帝神塚前建起一座黄帝庙，并于庙东侧峡峪中修建千层石阶，装石栏于阶旁，凿天梯于峰顶，搭石桥于断庄，供朝拜者平安攀登，拾阶而上。于是人们蜂拥而至，常年登山顶礼膜拜。朝拜中往往会有老弱妇孺，他们虽也虔诚无比，却又体力不支，难以登峰，只好在山下叩拜，因不能亲睹黄帝神容，甚感遗憾。官府见此，又兴资于山脚下建起一座同山顶一模一样的庙宇，专供年老体弱者就近朝拜，于是便有了下庙。后来这里住上了人家，成为一个小村，村名就叫“下庙神”。
　　庙宇建好后，桥山愈发神奇秀丽，山顶石缝中常年清泉奔涌，水流淙淙，山前山后翠柏自石隙间冒出，弓直虬曲，茁壮生长，满坡的山草碧绿葱笼，仿佛给桥山盖上了一层绿绒绒的锦被，更有那云蒸雾绕，清气飘渺，人们登临山顶，常有升入天宫仙境般的感觉。

　　因山顶香火旺盛，游人骤至，官府又使庙祝数人居庙中常年守护。为使游人饮水方便，又于庙后凿一水池，庙前凿两口水井，以作汲水之便。 不想自凿好后，那水池终年积水不溢不减，井中之水也恰至井口，尤论取走多少便会立即恢复原状，又从不外溢，于是人们便将水池称作“天池”，水井称为“满水井”，对此奇观更是惊诧不已。

　　人们敬仰黄帝，自然忘不了黄帝身旁那两件济民救困的宝物神马驹与金钵盂，于是神庙修好后，又于西侧巨石前竖一神碑，上书：供奉神马驹之位；于东侧巨石前也竖一神碑，上书：供奉金钵盂之神位，从此，民间便留传下桥山西边耳朵里藏着金马驹，东边耳朵里藏着聚宝盆。很早以前，居住在北山脚下的乔麓庄、下庙神、万户、杨谈、酸枣、疙塔、神沟一带的许多村民都传说着，夜间外出，亲眼见一神马，自山顶奔驰而下，一道金光，倏忽不见；而那满山的翠柏更是聚宝盆所致，因为人们常有将山上柏树挖回植于坟莹中，以求用桥山之仙气庇荫自家之后世的愿望，然而无论是谁，凡移栽者无一株能活，于是人们对这两件宝物更觉神圣之至。

　　桥山的这两件宝物惊动了南蛮子。传说南蛮子乃蚩尤后裔，当年蚩尤侵扰中原一带，黄帝为救中原百姓，率众与蚩尤在涿鹿大战，蚩尤大败。蚩尤死后，其后裔南迁，流蹿至长江以南，继续过他们的蛮荒生活。后来他们听说中原一带益发富庶，国无变乱，民无饥荒，便结伴北行，涉水而渡，渐来至曲沃一带，见这里百姓安宁，物阜民康，俱惊羡不已。后来他们打听到桥山东侧巨耳中有一聚宝盆，皆因此物，让沃国大地丰盈尤比，于是他们贪心骤起，决定凿开东耳，盗走聚宝盆。

　　一天晚上，月黑风高，他们携铁凿、钢斧，摸上桥山，找到东边那块巨石，便动手砍凿起来。至天亮前，巨石晃动，眼看就要被撬开，突然一声惊雷自天而降，巨石轰然炸开，碎石飞溅，数十个南蛮子顿时被炸得血肉横飞，全部惨死在山顶。人们听说后，俱感黄帝威严神圣不可侵犯，不过从此东边山侧没了那块巨石，桥山顶部少了那只“左耳朵”。

曾有诗叹曰：

北麓山中桥岳峰，妙如人脑凌云空。

神马西耳藏金身，宝盆东耳隐石中。

南蛮贪宝盗左耳，从此山头留单聪。

乡民睹此多嗟叹，终将贪念弃难容。