［典源］  《左传·僖公二十八年》：子犯曰：“师直为壮，曲为老。岂在久乎？微楚之惠不及此，退三舍辟（避）之，所以报也。背惠食言，以亢其雠，我曲楚直，其众素饱，不可谓老。我退而楚还，我将何求？若其不还，君退臣犯，曲在彼矣。”

　　［典义］  “师直为壮”，其原意是：“出师有理，则气壮；无理则士气不振而疲惫。我们退避三舍，假如楚军还不退兵，那么我们就理直气壮了。”后人遂以“师直（有理）为壮”，比喻为正义而战，故士气旺盛。再后，又演绎出“师出有名”的成语来。

　　［典实］  “师直为壮”，是晋楚城濮战役引发的又一典故。这一典故是与“兵不厌诈”、“退避三舍”之典相联系的典故之一。而这些典故，又均出自足智多谋的晋贤臣子犯之口。是通过与晋文公、晋众大夫对话而产生的。其典之由来，大体是这样的：

　　晋文公四年，晋军与楚军在卫地相遇。晋中军元帅先轸，一碰上楚军就决定开战。子犯说：“不妥。当初主公在楚王面前说过，要是两国中原治兵，晋国情愿退避三舍。这是关系到主公的信用问题，决不可失信。”大多数将士不同意这种说法，说：“这怎么能行，岂有君避臣的道理，哪能让晋国国君在楚国臣下面前退避？”子犯据理辩驳说：“咱们不能忘了当初楚王给主公及咱们的礼遇和好处。退避三舍是向楚王表示致意，哪儿是向成得臣退避呢？再说，要是咱们撤军，他们也撤军；咱们后退，他们也后退，两国就容易讲和了，就握手言欢了。那不是更好吗？要是咱们撤军，他们不撤军；咱们后退，他们不后退，那就是他们的不是了。咱们有理，他们没理，咱们的将士个个理直气壮，他们的将士还是自高自大，两国真打起仗来，对咱们是有百利而无一害，而对他们却大为不利了！”大伙听了子犯这一席话才不言声了。晋文公颁布命令：“退避三舍”，晋军一连退了九十里，直退到了卫地城濮才安营扎寨，准备与楚军交锋。这时候，秦国、宋国、齐国的援军也先后赶到了，与晋军会合，汇成一支诸侯联军。

　　果真不出子犯所料。楚国将士对晋国的退避，不知是礼让，更不知是诱敌深入、聚而歼之。因此，一味地高兴，一味地糊涂，他们以为晋军将士怕他们，不敢与他们交战。再加上晋中军元帅先轸故意打败仗，故意后撤，故意乱不成军，这就更加促成了楚军元帅成得臣的狂妄和楚军将士们的骄傲自满。他们以为晋军不堪一击，对晋国后撤的兵马，穷追不舍，追入了晋国的伏击圈。他们没料到，一声战鼓响，晋军从四面八方杀了上来，一下子把楚军截成了几段，首尾不能相连，三军不能相顾，陷入了重围。曾经不可一世的、赫赫有名的楚国猛将成得臣，也没有逃脱了身败名裂的可悲下场。还是晋文公讲义气，颁布军令要大力士魏犨，为楚国将士闪开一条去路，放他们生还楚国去了。

　　遂后，孔夫子知道晋文公在城濮战役中和城濮战役胜利后的所作所为之后，给予了极高的评价。他说：“临难用诈，足以却敌。反而尊贤，足以报德。文公虽不终始，足以霸矣。赏重则民移之。民移之则成焉。成乎诈，其成毁，其胜败，天下胜者众矣，而霸者乃王，文公处其一，知胜之所成也，胜而不知之所成，与无胜同。”