［典源］  《左传·成公十三年》：秦背令狐之盟，而来求盟于我，昭告昊天上帝、秦三公、楚三王曰：“余虽与晋出入，余唯利是视。”

　　［典义］  “唯利是视”，原谓楚人恶秦三心二意，揭露秦人而告晋人说：“余虽与晋出入，余唯利是视。”后人遂将“唯利是视”引申为一心求利，别的什么都不顾。因而，“唯利是视”亦作“唯利是图”、“唯利是从"、“唯利是求”、‘‘唯利是听”；换句话讲，“唯利是图”、“唯利是从”、“唯利是求”、“唯利是听”，皆是由“唯利是视”引申派生出来的。

　　［典实］  公元前578年夏天，四月初五，晋厉公派遣魏相出使秦国，去和秦国断绝外交关系。

　　魏相晋见秦桓公，说：“过去我们献公与穆公友好，戮力同心，用盟誓加以申明，再用联姻加深这种关系。上天降祸晋国（指骊姬之乱），文公到了齐国，惠公到了秦国。不幸，献公去世。穆公不忘过去的恩德，使我们惠公因此能在晋国主持祭祀，但惠公又不能成就重大的勋劳，而有了韩地的战役。后来贵国先君穆公心里又懊悔，因此就成就了我们文公（指公子重耳），这都是贵国先君穆公的功劳，这一点晋国上下是清楚的。

　　文公得晋之后，亲自身披甲胄，跋涉山川，历经艰难险阻，征服了东方诸侯，虞、夏、商、周的后裔（虞、夏、商、周之胤）都向秦国朝见，也就已经报答了过去秦王的恩德了。郑国人侵犯秦国的边境，我们文公率领诸侯们和秦国一起包围郑国。而贵国的大夫却背着文公，同郑国签订了盟约。诸侯们憎恨这件事，都愤愤不平，打算和秦国拼命。文公知道了，十分恐惧，安抚诸侯，秦军才得以安全返国，没有受到任何损害，这不能不说是我国有功于秦国之处。不幸得很，我国文公去世了，贵国穆公不善，以为我们新君襄公软弱，侵犯我国的崤地，断绝我们同友好国家的往来，攻打我们的城堡，灭绝我们的滑国，离散我们的兄弟，扰乱我们的同盟，颠覆我们的国家。我们襄公没有忘记君王过去的勋劳，而又害怕国家被颠覆，这才有了秦晋崤地之战，但是我们襄公还是愿意在穆公那里解释罪过，可是贵国穆公不听，反而同楚国结盟，打我们的主意，奈天意保佑我国，成公丧命，穆公之谋因此不能在我国得逞。

　　及至君王（指秦桓公）继承君位以后，我国的国君景公引颈西望说：‘秦国大概要安抚我们了吧！’但是君王令我国寒心失望，不但不肯加惠于我们，同我国结盟，反而乘我国有狄人的祸乱，侵人我国的河县，焚烧我国的箕地、郜地，抢割我国的庄稼，骚扰我们的边疆，我国不得已才有了秦、晋辅氏战役。

　　君王也后悔灾祸的蔓延，而想求福于先君献公和穆公，派遣伯车前来通知我国的景公说：‘我跟您同心同德，抛弃怨恨，重温以往的恩惠，以追念过去的勋劳。’盟誓还没有完成，我国景公就去世了。我国寡君厉公因此而有令狐的会见。君王又不善，背弃了盟誓。白狄和君王同在雍州境内，他们是君王的仇人，我们的姻亲。君王前来命令说：‘要跟我们联合攻打狄人。’我国国君不敢顾惜姻亲，畏惧君王的威严，就给将士们下达了攻打狄人的命令。但君王对狄人有了别的考虑，反而告诉狄国说：‘晋国就要攻打你们了！’狄人听了贵国‘好心’的通报，非常厌恶，就又转告了我们。狄人说：‘秦国背弃了令狐盟约，又向我们请求结盟’。狄人还说：‘不仅如此，楚国人也讨厌，秦王反复无常，也来告诉我们秦国背弃了令狐盟约，而楚向我们请求结盟。’狄人还告诉我国：‘秦楚对着皇天上帝、秦国的三位先公、楚国的三位先王祝告：我们虽然和晋国有往来，我们只是唯利是视。’因此，狄人告诉我国说：‘我们讨厌秦反复无常，故而把它公布出来，以惩戒言行不一’。诸侯都听到了这些话，由于这样才痛心疾首，亲近我国的国君。我国的国君这次率诸侯来，只是为了请求友好，君王如果加惠而顾念诸侯，可以同大家结盟。君王如果不赐于大恩大惠，我国国君也就率诸侯退去了。”